閱讀古文營(yíng)養(yǎng)，學(xué)習(xí)助成長(zhǎng)！

古文，承載了中國(guó)數(shù)千年來(lái)的先賢經(jīng)驗(yàn)、智慧與感嘆。學(xué)習(xí)古文之用，在于能夠藉先人的經(jīng)驗(yàn)獲得指引，與先人的智慧互相切磋，從先人的感嘆中體驗(yàn)人生。

本期主持人

讀書，讓匱乏和平庸遠(yuǎn)離我們。

讀書，讓博學(xué)和睿智豐富我們。

讀書，讓歷史和時(shí)間記住我們。

讀書，讓中華民族文化永遠(yuǎn)傳承。

讀書會(huì)坐席

讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路，身體和靈魂總要有一個(gè)在路上。讓我們一起進(jìn)入智成纖維第128期讀書會(huì)。

由分享者吳紅帶來(lái)《歸去來(lái)兮辭》

這篇辭賦，不僅是陶淵明一生轉(zhuǎn)折點(diǎn)的標(biāo)志，亦是中國(guó)文學(xué)史上表現(xiàn)歸隱意識(shí)的創(chuàng)作之高峰。全文描述了作者在回鄉(xiāng)路上和到家后的情形，并設(shè)想日后的隱居生活，從而表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的厭惡和對(duì)農(nóng)村生活的向往；另一方面，也流露出詩(shī)人的一種“樂(lè)天知命 ”的消極思想。

由分享者王亞平帶來(lái)《多歧亡羊》

《歧路亡羊》是一則寓言，出自《列子·說(shuō)符篇》。這則寓言在結(jié)構(gòu)上采取了寓言套寓言的復(fù)合寓言的方法，從因岔路太多無(wú)法追尋而丟失了羊的故事，引出兩個(gè)寓言，一個(gè)是三兄弟同學(xué)儒術(shù)領(lǐng)會(huì)卻完全不同，另一個(gè)是眾多人學(xué)泅水近半數(shù)人溺死，最后進(jìn)行評(píng)論。全文揭示了一個(gè)道理：事物復(fù)雜多變，沒(méi)有正確的方向就會(huì)誤入歧途，后果嚴(yán)重。

由分享者劉曉燕帶來(lái)《魯共公擇言》

本文記錄的是魯共公在梁王魏嬰宴席上的一段祝酒辭，是誡言各諸侯王要警惕酒、味、色、樂(lè)的誘惑，否則將有亡國(guó)的危險(xiǎn)。言直意重，表現(xiàn)了魯共公卓越的政治見解。

由分享者謝龍珠帶來(lái)《北冥有魚》

《逍遙游》是《莊子》的第一篇，集中代表了莊子的哲學(xué)思想。“逍遙游” 是莊子的人生理想，是莊子人生論的核心內(nèi)容。“ 逍遙游”是指 “無(wú)所待而游無(wú)窮”，對(duì)世俗之物無(wú)所依賴，與自然化而為一，不受任何束縛自由地游于世間。 “ 逍遙”，在莊子這里是指人超越了世俗觀念及其價(jià)值的限制而達(dá)到的最大的精神自由。“游 ”，并不是指形體之游，更重要的是指精神之游，形體上的束縛被消解后，自然就可以悠游于世。逍遙游就是超脫萬(wàn)物、無(wú)所依賴、絕對(duì)自由的精神境界。在莊子看來(lái)，達(dá)到這種境界的最好方法就是“ 心齋”“ 坐忘”，這兩者體現(xiàn)了一種精神自由和天人合一的精神逍遙游。

由分享者黃小龍帶來(lái)《送薛存義序》

《送薛存義序》是唐代文學(xué)家柳宗元所作的一篇贈(zèng)序體政論文。作者在文章中正面指出為官的職責(zé)，認(rèn)為官吏應(yīng)該為人民辦事。同時(shí)，作者一方面對(duì)當(dāng)時(shí)一般官吏迫害人民的丑惡行徑予以痛斥，另一方面對(duì)薛存義在零陵的清明政績(jī)予以嘉勉。全文語(yǔ)言犀利簡(jiǎn)潔卻嚴(yán)密深刻，體現(xiàn)了柳宗元的吏治思想。

由分享者何暢帶來(lái)《圍爐夜話61-65則》

文章說(shuō)道：“作善降祥，不善降殃”，做好事就會(huì)有福分降臨，做壞事就會(huì)招來(lái)災(zāi)禍，所以即使在人世間，已經(jīng)能看到天堂地獄的分別；人的心是相同的，心中道理也是相通的，由此可知，被認(rèn)為是愚笨平庸的人，并不與圣賢的境界無(wú)緣。

與經(jīng)典同行，打好人生底色。

與閱讀同行，開拓廣闊視野。
奮斗的汗水要灑在成功的笑容里，讓青春的花朵綻放在夢(mèng)想的追逐中。

在薪火相傳的經(jīng)典名著里，我們相信文字是有力量的，它會(huì)賜予我們堅(jiān)實(shí)的翅膀。

讓我們?cè)谖磥?lái)的日子里飛的更高，飛的更遠(yuǎn)。

主持人接棒

智成纖維第128期讀書會(huì)到了尾聲，感謝每一位智成人的熱情參與，我們下期，不見不散。