養心莫若寡欲，至樂無如讀書。在詩意盎然的棲居地，東莞智成纖維又迎來了一周一期讀書會。讀書的樂趣只有沉浸其間，方可體味得出其中滋味。能讓我們接受精神的修行，為平凡的生活辟一方寬廣天地，為持久的前行積蓄取之不竭的能量。

本期主持人

讀書是一種生活方式，是一種享受，唯其如此，才能保持閱讀的熱情，進而深入閱讀。下面，就讓我們走進東莞智成纖維第152期讀書會，去閱讀值得我們研究和學習的好文。

讀書會坐席

由分享者張琪鑠帶來《魚我所欲也》

《魚我所欲也》是孟子以他的性善論為依據，對人的生死觀進行深入討論的一篇代表作。強調“正義”比“生命”更重要，主張舍生取義。孟子性善，自認為“羞惡之心，人皆有之”，人就應該保持善良的本性，加強平時的修養及教育，不做有悖禮儀的事。孟子對這一思想，認為是中華民族傳統道德修養的精華，影響深遠的事。

賞析：魚是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧愿舍棄魚而要熊掌；生命是我所珍愛的，義也是我所珍愛的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧愿舍棄生命而要義。

孟子把生命比作魚，把義比作熊掌，認為義比生命更珍貴就像熊掌比魚更珍貴一樣，這樣就很自然地引出了“舍生取義”的主張。這個主張是全篇的中心論點。

由分享者羅伙秀帶來《扁鵲見蔡桓公》

《扁鵲見蔡桓公》是戰國時期思想家韓非創作的一篇散文。此文講述了蔡桓公諱疾忌醫，最后病入骨髓、體痛致死的寓言故事。意在告誡世人特別是為政者，應該勇于正視現實，直面個人災難、社會危機，及早采取救治措施。作者在闡釋道理、敘寫過程中，贊頌了扁鵲之神智而鞭撻了蔡桓公的固執、愚頑，簡單的語言傳達，無繁復累贅，無咬文嚼字，實為佳作。

寓意：人非圣賢，人無完人，每個人都有自己的缺點，但重要的、可貴的是能夠正確認識自己，知道自己的缺點，能夠聽從別人的意見進行改正。也指不能頑固不化，要認清形勢，適當參考別人的意見。所謂不要“諱疾忌醫”。

由分享者陳志蓮《滿江紅·和郭沫若同志》

《滿江紅·和郭沫若同志》是毛澤東于1963年創作的一首詞。是在《光明日報》上讀到郭沫若的詞深受感動所創作的一首鼓舞人心的反霸權主義的詞。

賞析：這首詞自始至終貫穿著反帝反霸、捍衛馬列主義和無產階級國際主義的思想意志。上片多用典故，對霸權主義者的反華行徑予以嘲諷、揭露和鞭撘，筆調冷峻而不乏詼諧。下片則“高吟肺腑走風雷”，融寫景、抒情、議論于一爐，熱情歌頌風起云涌的世界革命，風格雄渾壯偉。上下片渾然一體，形成大開大合波瀾起伏的藝術特點，表現出一種至大至剛的氣概之美。

由分享者彭瓊舒《公孫龍與魏牟》

全文可以用我們非常熟悉的成語來概括：井底之蛙。

“井蛙不可以語于海者，拘于虛也?！币馑际牵翰豢膳c井底之蛙談論大海，因為它的眼界受狹小居處的局限。

中心思想：人應怎樣去認識外物。

《公孫龍與魏牟》強調了認識事物的復雜性，即事物本身的相對性和認知過程的變異性，指出了認知之不易和準確判斷的困難。但篇文過分強調了事物變化的不定因素，未能揭示出認知過程中相對與絕對間的辯證關系，很容易導向不可知論，因而最終仍只能順物自化，返歸無為，這當然又是消極的了。

由分享者封煦《棘刺雕猴》

寓意：在現實生活中，有些人專門愛吹牛皮，借此到處騙吃騙喝，他們公然無視客觀存在，不要任何事實根據，隨心所欲地吹出一串串五光十色的肥皂泡，用來欺騙善良的人們，以達到個人的目的。這些形形色色的的人給他人和社會帶來了極大的危害，極大地破壞了社會和諧。

由分享者吳鐘亮《中庸》

《中庸》十七章指出：只要你修身而提高德行，總有一天會受命于天，擔當起治國平天下的重任。

十八章表明了天子和士在服喪方面沒有貴賤之分。

今晚學習到了《魚我所欲也》、《扁鵲見蔡桓公》、《滿江紅·和郭沫若同志》、《公孫龍與魏牟》、《棘刺雕猴》、《中庸》，每一篇文章都是一座寶藏，都會給我們工作、生活帶來一些啟發。

其實，讀書和打球、看電影沒有什么不同，從樂趣開始，看得多了，自然懂得分辨，就會追求閱讀品質，如此一來，希望通過閱讀來達到的教育目的就有了實現的可能性。152期讀書會讀書分享至此結束，我們下期再見。